是今日适越而昔至也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，是今日适越而昔至也的作者是：庄子。
是今日适越而昔至也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
是今日适越而昔至也的释义是：“是今日适越而昔至也”的意思是：这就是说，今天到越国去，而昨天就已经到了。这是庄子通过一个寓言故事来说明事物都是相对的，没有绝对的标准。
是今日适越而昔至也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
是今日适越而昔至也的拼音读音是：shì jīn rì shì yuè ér xī zhì yě。
是今日适越而昔至也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第141句。
是今日适越而昔至也的上半句是：未成乎心而有是非。
是今日适越而昔至也的下半句是：是以无有为有。
是今日适越而昔至也的全句是：非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸，九窍，六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且柰何哉！

非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸，九窍，六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘









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