类与不类出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，类与不类的作者是：庄子。
类与不类是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
类与不类的释义是：“类与不类”在《庄子·内篇·齐物论》中的释义是：同类与不同类。这里庄子通过“类与不类”这一概念，表达了万物皆相对，没有绝对的同类或不同类的观点。
类与不类是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
类与不类的拼音读音是：lèi yǔ bù lèi。
类与不类是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第295句。
类与不类的上半句是：其与是不类乎。
类与不类的下半句是：相与为类。
类与不类的全句是：今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！

今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，









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