而未知有无之果孰有孰无也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，而未知有无之果孰有孰无也的作者是：庄子。
而未知有无之果孰有孰无也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而未知有无之果孰有孰无也的释义是：这句话的释义是：却不知道“有”和“无”究竟哪个是“有”，哪个是“无”。这句话反映了庄子对于“有”与“无”这一对哲学概念的探讨，暗示了其对于万物本质的疑问和不可知论的观点。
而未知有无之果孰有孰无也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而未知有无之果孰有孰无也的拼音读音是：ér wèi zhī yǒu wú zhī guǒ shú yǒu shú wú yě。
而未知有无之果孰有孰无也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第308句。
而未知有无之果孰有孰无也的上半句是：俄而有无矣。
而未知有无之果孰有孰无也的下半句是：今我则已有谓矣。
而未知有无之果孰有孰无也的全句是：今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，