万物皆照出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，万物皆照的作者是：庄子。
万物皆照是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
万物皆照的释义是：万物皆照，意指宇宙间的一切事物都处于相互映照、相互关联的状态，体现了庄子“道”的普遍性和万物一体性。
万物皆照是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
万物皆照的拼音读音是：wàn wù jiē zhào。
万物皆照是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第390句。
万物皆照的上半句是：昔者十日并出。
万物皆照的下半句是：而况德之进乎日者乎。
万物皆照的全句是：故昔者尧问于舜曰：「我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！」
故昔者尧问于舜曰：「我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！」
的上一句是：夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左有右，相对而相反，各异便也，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者园而几向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
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故昔者尧问于舜曰：「我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！」
的下一句是：啮缺问乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」