景曰出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，景曰的作者是：庄子。
景曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
景曰的释义是：“景曰”在《庄子 · 内篇 · 齐物论》中，意为“影子说”。这里“景”指影子，“曰”为说、言的意思，整句表示影子在说话。这句话通常用来比喻事物无自主意识，只是反映或模仿其他事物。
景曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
景曰的拼音读音是：jǐng yuē。
景曰是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第563句。
景曰的上半句是：何其无特操与。
景曰的下半句是：吾有待而然者邪。
景曰的全句是：罔两问景曰：「曩子行，今子止﹔曩子坐，今子起。何其无特操与？」
罔两问景曰：「曩子行，今子止﹔曩子坐，今子起。何其无特操与？」
的上一句是：何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩﹔然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待、若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。」
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罔两问景曰：「曩子行，今子止﹔曩子坐，今子起。何其无特操与？」
的下一句是：景曰：「吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！」
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包含景曰这句的作品内容：
予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙？为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？
梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡