先存诸己而后存诸人出自《庄子 · 内篇 · 人间世》，先存诸己而后存诸人的作者是：庄子。
先存诸己而后存诸人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
先存诸己而后存诸人的释义是：先存诸己而后存诸人：先把自己修养好，然后再去帮助别人。强调个人修养的重要性，认为只有自己内心强大，才能更好地帮助他人。
先存诸己而后存诸人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
先存诸己而后存诸人的拼音读音是：xiān cún zhū jǐ ér hòu cún zhū rén。
先存诸己而后存诸人是《庄子 · 内篇 · 人间世》的第33句。
先存诸己而后存诸人的上半句是：古之至人。
先存诸己而后存诸人的下半句是：所存于己者未定。
先存诸己而后存诸人的全句是：仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
的上一句是：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
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仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。