此皆巫祝以知之矣出自《庄子 · 内篇 · 人间世》，此皆巫祝以知之矣的作者是：庄子。
此皆巫祝以知之矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
此皆巫祝以知之矣的释义是：此皆巫祝以知之矣：这些都是通过巫祝等方术来获得知识或智慧。
此皆巫祝以知之矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
此皆巫祝以知之矣的拼音读音是：cǐ jiē wū zhù yǐ zhī zhī yǐ。
此皆巫祝以知之矣是《庄子 · 内篇 · 人间世》的第497句。
此皆巫祝以知之矣的上半句是：不可以适河。
此皆巫祝以知之矣的下半句是：所以为不祥也。
此皆巫祝以知之矣的全句是：宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
的上一句是：南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。”
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宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧