且不知耳目之所宜出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，且不知耳目之所宜的作者是：庄子。
且不知耳目之所宜是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且不知耳目之所宜的释义是：不知耳目之所宜，意为不知道耳朵和眼睛所应该适应或喜欢的事物。这里可以理解为不知晓自己的感官喜好，或者不知如何顺应自己的感官需求。
且不知耳目之所宜是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且不知耳目之所宜的拼音读音是：qiě bù zhī ěr mù zhī suǒ yí。
且不知耳目之所宜是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第44句。
且不知耳目之所宜的上半句是：夫若然者。
且不知耳目之所宜的下半句是：而游心乎德之和。
且不知耳目之所宜的全句是：仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
的上一句是：常季曰：“何谓也？”
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仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
的下一句是：常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”
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包含且不知耳目之所宜这句的作品内容：
常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”
仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎