而与郑子产同师于伯昏无人出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，而与郑子产同师于伯昏无人的作者是：庄子。
而与郑子产同师于伯昏无人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而与郑子产同师于伯昏无人的释义是：与郑子产同师于伯昏无人：与郑国的大夫子产一同向伯昏无人这位老师学习。这里的“同师”表示共同学习，“伯昏无人”指的是一位高明的老师或思想家。
而与郑子产同师于伯昏无人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而与郑子产同师于伯昏无人的拼音读音是：ér yǔ zhèng zi chǎn tóng shī yú bó hūn wú rén。
而与郑子产同师于伯昏无人是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第80句。
而与郑子产同师于伯昏无人的上半句是：兀者也。
而与郑子产同师于伯昏无人的下半句是：子产谓申徒嘉曰。
而与郑子产同师于伯昏无人的全句是：申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
的上一句是：仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
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申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子