彼且何肯以物为事乎出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，彼且何肯以物为事乎的作者是：庄子。
彼且何肯以物为事乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
彼且何肯以物为事乎的释义是：这句话的意思是：他怎么会把物质的东西当作事情呢？这里的“他”指的是庄子所描述的理想人格，强调其对物质世界的超脱和对精神追求的重视。
彼且何肯以物为事乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
彼且何肯以物为事乎的拼音读音是：bǐ qiě hé kěn yǐ wù wèi shì hū。
彼且何肯以物为事乎是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第77句。
彼且何肯以物为事乎的上半句是：人则从是也。
彼且何肯以物为事乎的下半句是：
申徒嘉。
彼且何肯以物为事乎的全句是：仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
的上一句是：常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”
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仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府