一知之所知而心未尝死者乎出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，一知之所知而心未尝死者乎的作者是：庄子。
一知之所知而心未尝死者乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
一知之所知而心未尝死者乎的释义是：一知之所知而心未尝死者乎：指那些只知道一点知识，但内心并未因此停止追求真理的人。这里强调的是对知识的追求不应止步于表面，而应保持一颗不断探索、追求真理的心。
一知之所知而心未尝死者乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
一知之所知而心未尝死者乎的拼音读音是：yī zhī zhī suǒ zhī ér xīn wèi cháng sǐ zhě hū。
一知之所知而心未尝死者乎是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第74句。
一知之所知而心未尝死者乎的上半句是：象耳目。
一知之所知而心未尝死者乎的下半句是：彼且择日而登假。
一知之所知而心未尝死者乎的全句是：仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
的上一句是：常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”
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仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，