直寓六骸出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，直寓六骸的作者是：庄子。
直寓六骸是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
直寓六骸的释义是：直寓六骸：指将六种身体器官（眼、耳、鼻、舌、身、意）寄托于自然，比喻放下世俗的欲望和执着，达到身心合一的境界。
直寓六骸是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
直寓六骸的拼音读音是：zhí yù liù hái。
直寓六骸是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第72句。
直寓六骸的上半句是：府万物。
直寓六骸的下半句是：象耳目。
直寓六骸的全句是：仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
的上一句是：常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”
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仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
的下一句是：申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产