鲁有兀者叔山无趾出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，鲁有兀者叔山无趾的作者是：庄子。
鲁有兀者叔山无趾是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
鲁有兀者叔山无趾的释义是：鲁国有个人名叫叔山无趾，他因为脚有缺陷而被称为“无趾”。
鲁有兀者叔山无趾是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
鲁有兀者叔山无趾的拼音读音是：lǔ yǒu wù zhě shū shān wú zhǐ。
鲁有兀者叔山无趾是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第133句。
鲁有兀者叔山无趾的上半句是：子无乃称。
鲁有兀者叔山无趾的下半句是：踵见仲尼。
鲁有兀者叔山无趾的全句是：鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
的上一句是：子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
。
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
的下一句是：仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”
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包含鲁有兀者叔山无趾这句的作品内容：
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”
申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”
子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？”
申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”
子产蹴然改容更貌曰