既谓之人出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，既谓之人的作者是：庄子。
既谓之人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
既谓之人的释义是：既谓之人：既被称之为人的。指已经被人认可，具有人的身份和特性。
既谓之人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
既谓之人的拼音读音是：jì wèi zhī rén。
既谓之人是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第335句。
既谓之人的上半句是：
惠子曰。
既谓之人的下半句是：恶得无情。
既谓之人的全句是：惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
的上一句是：庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
。
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
的下一句是：庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
。
包含既谓之人这句的作品内容：
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斫，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
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