其一也一出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》,其一也一的作者是:庄子。
其一也一是周代诗人庄子的作品,风格是:文。
其一也一的释义是:“其一也一”出自《庄子·大宗师》,这里的“其一也一”可以理解为“一即是多,多即是一”,强调宇宙间万物相互关联、相互依存的哲学思想。在这里,“一”代表了宇宙万物的本源或本质,而“其一”则是指这种本源或本质的具体体现。这句话揭示了庄子关于宇宙间万物相互联系、相互渗透的哲学观点。
其一也一是周代诗人庄子的作品,风格是:文。
其一也一的拼音读音是:qí yī yě yī。
其一也一是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第125句。
其一也一的上半句是:其弗好之也一。
其一也一的下半句是:其不一也一。
其一也一的全句是:古之真人,其状义而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜也,崔崔乎其不得已也,滀乎进我色也,与乎止我德也,广乎其似世也,謷乎其未可制也,连乎其似好闭也,悗乎忘其言也。以刑为体,以礼为翼,以知为时,以德为循。以刑为体者,绰乎其杀也;以礼为翼者,所以行于世也;以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。
古之真人,其状义而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜也,崔崔乎其不得已也,滀乎进我色也,与乎止我德也,广乎其似世也,謷乎其未可制也,连乎其似好闭也,悗乎忘其言也。以刑为体,以礼为翼,以知为时,以德为循。以刑为体者,绰乎其杀也;以礼为翼者,所以行于世也;以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一与人为徒,天与人不相胜也,是之谓真人。 的