而身犹死之出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，而身犹死之的作者是：庄子。
而身犹死之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而身犹死之的释义是：身犹死之，意为身体如同已经死去。这里用来形容庄子所追求的超越生死、物我两忘的境界。
而身犹死之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而身犹死之的拼音读音是：ér shēn yóu sǐ zhī。
而身犹死之是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第141句。
而身犹死之的上半句是：人特以有君为愈乎己。
而身犹死之的下半句是：而况其真乎。
而身犹死之的全句是：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的上一句是：古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。
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死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的下一句是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
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包含而身犹死之这句的作品内容：
知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所