而况其真乎出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，而况其真乎的作者是：庄子。
而况其真乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而况其真乎的释义是：而况其真乎：意指连真实的情况都不曾了解，更不要说其他了。这里表达的是对某种情况认识的局限性，强调对事物本质的深层次认识之难。
而况其真乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而况其真乎的拼音读音是：ér kuàng qí zhēn hū。
而况其真乎是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第142句。
而况其真乎的上半句是：而身犹死之。
而况其真乎的下半句是：
泉涸。
而况其真乎的全句是：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的上一句是：古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。
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死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
的下一句是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
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包含而况其真乎这句的作品内容：
知天之