故圣人将游于物之所不得循而皆存出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，故圣人将游于物之所不得循而皆存的作者是：庄子。
故圣人将游于物之所不得循而皆存是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
故圣人将游于物之所不得循而皆存的释义是：因此，圣人将游历于事物所不能遵循的规律之中，却能够保全自己的本心。
故圣人将游于物之所不得循而皆存是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
故圣人将游于物之所不得循而皆存的拼音读音是：gù shèng rén jiāng yóu yú wù zhī suǒ bù dé xún ér jiē cún。
故圣人将游于物之所不得循而皆存是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第169句。
故圣人将游于物之所不得循而皆存的上半句是：其为乐可胜计邪。
故圣人将游于物之所不得循而皆存的下半句是：善妖善老。
故圣人将游于物之所不得循而皆存的全句是：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之所待乎！

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之所待乎！ 的上一句是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 。
夫大









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