此古之所谓县解也出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，此古之所谓县解也的作者是：庄子。
此古之所谓县解也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
此古之所谓县解也的释义是：此句出自《庄子·内篇·大宗师》，’此古之所谓县解也’的释义是：这是古人所说的悬解，即解除束缚，达到自由自在的境界。
此古之所谓县解也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
此古之所谓县解也的拼音读音是：cǐ gǔ zhī suǒ wèi xiàn jiě yě。
此古之所谓县解也是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第325句。
此古之所谓县解也的上半句是：哀乐不能入也。
此古之所谓县解也的下半句是：而不能自解者。
此古之所谓县解也的全句是：子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”

子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 的上一句是：南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫









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