且夫物不胜天久矣出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，且夫物不胜天久矣的作者是：庄子。
且夫物不胜天久矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且夫物不胜天久矣的释义是：且夫物不胜天久矣：意思是万物终究无法与天道相比，时间长久以来都是如此。这里“物”指代世间万物，“天”代表自然规律或天道，“不胜”意为无法超越或战胜。这句话强调了自然规律的无常和强大，以及人类在自然界中的渺小。
且夫物不胜天久矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且夫物不胜天久矣的拼音读音是：qiě fū wù bù shèng tiān jiǔ yǐ。
且夫物不胜天久矣是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第328句。
且夫物不胜天久矣的上半句是：物有结之。
且夫物不胜天久矣的下半句是：吾又何恶焉。
且夫物不胜天久矣的全句是：子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 的上一句是：南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而