受持出自《金刚经 · 第十五品 · 持经功德分》，受持的作者是：释迦牟尼。
受持是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
受持的释义是：受持：接受并保持。在佛教中，特指接受佛法的教导，并坚守修行。
受持是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
受持的拼音读音是：shòu chí。
受持是《金刚经 · 第十五品 · 持经功德分》的第14句。
受持的上半句是：何况书写。
受持的下半句是：读诵。
受持的全句是：“须菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恒河沙等身布施， 中日分复以恒河沙等身布施， 后日分亦以恒河沙等身布施， 如是无量百千万亿劫，以身布施； 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
“须菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恒河沙等身布施， 中日分复以恒河沙等身布施， 后日分亦以恒河沙等身布施， 如是无量百千万亿劫，以身布施； 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
的下一句是：“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人， 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
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包含受持这句的诗词的全文：
“须菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恒河沙等身布施， 中日分复以恒河沙等身布施， 后日分亦以恒河沙等身布施， 如是无量百千万亿劫，以身布施； 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人， 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
“如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生