故不孝不慈亡有出自《墨子 · 第十四章 · 兼爱（上）》，故不孝不慈亡有的作者是：墨子。
故不孝不慈亡有是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故不孝不慈亡有的释义是：故不孝不慈亡有：因此，既不孝又不慈的行为是不存在的。这里强调的是兼爱的理念，认为真正的兼爱应该包含对父母和子女的孝顺和慈爱。
故不孝不慈亡有是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故不孝不慈亡有的拼音读音是：gù bù xiào bù cí wáng yǒu。
故不孝不慈亡有是《墨子 · 第十四章 · 兼爱（上）》的第76句。
故不孝不慈亡有的上半句是：恶施不慈。
故不孝不慈亡有的下半句是：犹有盗贼乎。
故不孝不慈亡有的全句是：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 的上一句是：虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其









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