犹未止出自《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》，犹未止的作者是：墨子。
犹未止是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
犹未止的释义是：尚未停止。
犹未止是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
犹未止的拼音读音是：yóu wèi zhǐ。
犹未止是《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》的第367句。
犹未止的上半句是：
然而天下之非兼者之言。
犹未止的下半句是：曰。
犹未止的全句是：然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。曰：“即善矣!虽然，岂可用哉？”
然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。曰：“即善矣!虽然，岂可用哉？”
的上一句是：今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎？是以股肱毕强相为动宰乎？而有道肆相教诲，是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。今唯毋以兼为正，即若其利也。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？
。
然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。曰：“即善矣!虽然，岂可用哉？”
的下一句是：子墨子曰:“用而不可，虽我亦将非之；且焉有善而不可用者。”姑尝两而进之。谁以为二士，使其一士者执别，使其一士者执兼。是故别士之言曰：“吾岂能为吾友之身，若为吾身？为吾友之亲，若为吾亲？”是故退睹其友，饥即不食，寒即不衣，疾病不侍养，死丧不葬埋。别士之言若此，行若此。兼士之言不然，行亦不然。曰：“吾闻高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲。然后可以为高士于天下。”是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之，兼士之言若此，行若此。若之二士者，言相非而行相反与？当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。然即敢问：今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。然即敢问：不识将恶也，家室，奉承亲戚、提挈妻子而寄托