而害为孝乎出自《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》，而害为孝乎的作者是：墨子。
而害为孝乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而害为孝乎的释义是：而害为孝乎：这句话出自《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》，其释义为：“这样做难道是孝的表现吗？”其中，“而害”表示这种行为，指的是前面所述的不利于父母的行为，“为孝乎”则是在质疑这种行为是否符合孝道。简而言之，这句话是在质疑某种行为是否真正体现了孝道。
而害为孝乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而害为孝乎的拼音读音是：ér hài wèi xiào hū。
而害为孝乎是《墨子 · 第十六章 · 兼爱（下）》的第370句。
而害为孝乎的上半句是：意不忠亲之利。
而害为孝乎的下半句是：子墨子曰。
而害为孝乎的全句是：然而天下之非兼者之言，犹未止。曰：“意不忠亲之利，而害为孝乎？”子墨子曰：“姑尝本原之孝子之为亲度者。吾不识孝子之为亲度者，亦欲人爱、利其亲与？意欲人之恶、贼其亲与？以说观之，即欲人之爱、利其亲也。然即吾恶先从事即得此？若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲乎？意我先从事乎恶人之亲，然后人报我以爱利吾亲乎？即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。然即之交孝子者，果不得已乎？毋先从事爱利人之亲与？意以天下之孝子为遇，而不足以为正乎？姑尝本原之。先王之所书，《大雅》之所道曰：“无言而不雠，无德而不报，投我以桃，报之以李。”即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。不识天下之士，所以皆闻兼而非之者，其故何也？
然而天下之非兼者之言，犹未止。曰：“意不忠亲之利，而害为孝乎？”子墨子曰：“姑尝本原之孝子之为亲度者。吾不识孝子之为亲度者，亦欲人爱、利其亲与？意欲人之恶、贼其亲与？以说观之，即欲人之爱、利其亲也。然即吾恶先从事即得此？若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲乎？意我先从事乎恶人之亲，然后人报