游心于坚白同异之闲出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，游心于坚白同异之闲的作者是：无名氏。
游心于坚白同异之闲是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
游心于坚白同异之闲的释义是：游心于坚白同异之间，意为心思游移于坚与白、同与异等概念之间，即思考这些概念之间的区别和联系。这里“坚白”指的是物体的坚硬和白色，而“同异”则指相同与不同。庄子以此比喻人们对于事物的认知往往受到主观和客观条件的影响，难以达到真正的认识。
游心于坚白同异之闲是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
游心于坚白同异之闲的拼音读音是：yóu xīn yú jiān bái tóng yì zhī xián。
游心于坚白同异之闲是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第34句。
游心于坚白同异之闲的上半句是：累瓦结绳窜句。
游心于坚白同异之闲的下半句是：而敝跬誉无用之言非乎。
游心于坚白同异之闲的全句是：是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 的上一句是：骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。