故合者不为骈出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，故合者不为骈的作者是：无名氏。
故合者不为骈是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故合者不为骈的释义是：故合者不为骈：因此，合在一起的东西并不一定就是并排的。这里的“合”指的是事物本来的状态，“骈”则是指并排、并列。这句话的意思是，事物是否并排，取决于它们自身的性质，而不是简单地因为它们合在一起。
故合者不为骈是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故合者不为骈的拼音读音是：gù hé zhě bù wèi pián。
故合者不为骈是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第41句。
故合者不为骈的上半句是：不失其性命之情。
故合者不为骈的下半句是：而枝者不为跂。
故合者不为骈的全句是：彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
的上一句是：是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
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彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
的下一句是：且夫骈于拇者，决之则泣；