而枝者不为跂出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，而枝者不为跂的作者是：无名氏。
而枝者不为跂是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而枝者不为跂的释义是：“而枝者不为跂”这句话的意思是：那些多余的枝条不会成为妨碍。这里的“枝者”指的是多余的、不必要的部分，“不为跂”则表示不会成为障碍或绊脚石。这句话用来比喻事物应该去其冗余，保留必要的部分。
而枝者不为跂是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而枝者不为跂的拼音读音是：ér zhī zhě bù wèi qí。
而枝者不为跂是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第42句。
而枝者不为跂的上半句是：故合者不为骈。
而枝者不为跂的下半句是：长者不为有馀。
而枝者不为跂的全句是：彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
的上一句是：是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
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彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
的下一句是：且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，