且夫骈于拇者出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，且夫骈于拇者的作者是：无名氏。
且夫骈于拇者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
且夫骈于拇者的释义是：且夫骈于拇者：指并列排列，如同拇指与其他四指并列。这里用来比喻事物相互依赖、互相依存的关系。
且夫骈于拇者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
且夫骈于拇者的拼音读音是：qiě fū pián yú mǔ zhě。
且夫骈于拇者是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第54句。
且夫骈于拇者的上半句是：彼仁人何其多忧也。
且夫骈于拇者的下半句是：决之则泣。
且夫骈于拇者的全句是：且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也？
且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也？
的上一句是：彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
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且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也？
的下一句是：且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不