则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉出自《庄子 · 外篇 · 骈拇》，则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的作者是：无名氏。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的释义是：这句话的意思是：那么仁义又何必像胶漆、绳索一样紧紧相连，在道德之间徘徊呢？这里的“仁义”指的是儒家所倡导的道德规范，而“道德之间”则是指庄子所倡导的自然无为的境界。庄子认为，过分追求仁义会束缚人的本性，主张顺应自然，不应过分拘泥于人为的道德规范。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的拼音读音是：zé rén yì yòu xī lián lián rú jiāo qī mò suǒ ér yóu hū dào dé zhī jiān wèi zāi。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉是《庄子 · 外篇 · 骈拇》的第89句。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的上半句是：不可亏也。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的下半句是：使天下惑也。
则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉的全句是：且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉，使天下惑也！

且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。