应之而正出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，应之而正的作者是：卜商。
应之而正是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
应之而正的释义是：应之而正：指顺应对方而使对方的行为或思想端正、正确。
应之而正是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
应之而正的拼音读音是：yīng zhī ér zhèng。
应之而正是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第151句。
应之而正的上半句是：有以诛乱去恶者也。
应之而正的下半句是：非其倡也。
应之而正的全句是：阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之门，邪阳肆而不已，则暴时而后动，则治。夫首者事之，倡也。故圣人之治天下也，有以诛乱去恶者也，应之而正，非其倡也。则天下皆覩圣人之用九之无首也。此天之无私矣，天下之归矣吉。何往哉！

阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之门，邪阳肆而不已，则暴时而后动，则治。夫首者事之，倡也。故圣人之治天下也，有以诛乱去恶者也，应之而正，非其倡也。则天下皆覩圣人之用九之无首也。此天之无私矣，天下之归矣吉。何往哉！ 的上一句是：用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。 。
阳者，刚德之物也。凡用者皆取象焉，故曰乾坤，其易之门，邪阳肆而不已，则暴时而后动，则治。夫首者事之，倡也。故圣人之治天下也，有以诛乱去恶者也，应之而正，非其倡也。则天下皆覩圣人之用九之无首也。此天之无私矣，天下之归矣吉。何往哉！ 的下一句是：文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和。义贞，固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。 。
包含应之而正这句的作品内容：
九五，飞龙在天，利见大人。象曰：大人造也。
阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
上九，亢龙












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