万物虽利见之出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，万物虽利见之的作者是：卜商。
万物虽利见之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
万物虽利见之的释义是：万物虽利见之：尽管万物都显示出其利益，但仍然需要谨慎观察，不可盲目追求。
万物虽利见之是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
万物虽利见之的拼音读音是：wàn wù suī lì jiàn zhī。
万物虽利见之是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第229句。
万物虽利见之的上半句是：
德博可施。
万物虽利见之的下半句是：其道未行也。
万物虽利见之的全句是：德博可施，万物虽利见之，其道未行也。
德博可施，万物虽利见之，其道未行也。
的上一句是：九二，曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也，龙德而成行也。非其位而居君德，谨信以为常，得于正也。存诚以防邪，立于中也。善世而不伐，守其谦也。
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德博可施，万物虽利见之，其道未行也。
的下一句是：九三，曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：君子进德、修业、忠信。所以进德也，修辞立其诚；所以居业也，知至至之，可与几也、知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾。因其，时而惕，虽危无咎矣。
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包含万物虽利见之这句的作品内容：
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和。义贞，固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。
善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。
初九，曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。
不易乎世，一世而不可辨也，道未行而名不彰也，世非之而不闷也，