行而未成出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，行而未成的作者是：卜商。
行而未成是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
行而未成的释义是：行而未成：指做事尚未完成或达到预期目标。
行而未成是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
行而未成的拼音读音是：xíng ér wèi chéng。
行而未成是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第434句。
行而未成的上半句是：隐而未见。
行而未成的下半句是：是以君子弗用也。
行而未成的全句是：潜之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
潜之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
的上一句是：夫干，刚健中正，为主纯精不杂之至也。故始终六位，随时发散，能旁通庶物之情。变化乘时，云行雨施而无不及，德之大者也。君子象之，能博其德，乃日可见之行，则民之所利见矣。故能体化合变而治于无形也。
。
潜之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
的下一句是：行未成，则于事不尽也。
。
包含行而未成这句的作品内容：
日中星鸟，春分象也。乾道乃革，革于阴也。位乎天德，高明而周也。时者，天之节也。乾者，中之动也。时有节，动有中，亢则具极矣。乾善用九，周而不殆，天之德也，可以观其则矣。
乾元者始而亨者也，利贞者性情也。乾始能以美利利天下，不言所利大矣哉。
天之道，不形而善始，故谓之乾。乾始通于物，物得而生也。物利而成，虽利之而纯精不改其正，物自乘其化也。故圣人经营其始终而不失其正焉，情兴于性，大通无累也，故乾之利美矣，安往而不利哉。不言其所利者也。
大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。
夫干，刚健中正，为主纯精不杂之至也。故始终六位，随时发散，能旁通庶物之情。变化乘时，云行雨施而无不及，德之大者也。君子象之，能博其德，乃日可见之行，则民之所利见矣。故能体化合变而治于无形也。
潜