其惟圣人乎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，其惟圣人乎的作者是：卜商。
其惟圣人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
其惟圣人乎的释义是：其惟圣人乎，释义为：大概只有圣人才能做到吧。
其惟圣人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。
其惟圣人乎的拼音读音是：qí wéi shèng rén hū。
其惟圣人乎是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第517句。
其惟圣人乎的上半句是：极穷而悔也。
其惟圣人乎的下半句是：知进退存亡。
其惟圣人乎的全句是：其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者。其惟圣人乎？
其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者。其惟圣人乎？
的上一句是：亢者直，进而不知退，极穷而悔也。
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其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者。其惟圣人乎？
的下一句是：进退存亡时之然，于我何有焉。因内外之分明，则保其终而无悔，圣人之道也。。
包含其惟圣人乎这句的作品内容：
地道以上为用，承天以布生也。天道以下为用，资始而流形于下也。三履于地，守得其处，人道之安，据众之所也。四升上矣，乘重刚矣。上近于天，革于众庶者也。位逼于尊，德崇于人，而犹自疑而不果，在渊而守下，故得无咎也。
夫大人者，与天地合，其德与日月合，其明与四时合，其序与鬼神合。其吉凶先天而天，弗违后天，而奉天时，天且弗违而况于人乎？况于鬼神乎？
大人之道、无私之德，而不偏也。而况于中人乎？故能观象立器、征让与时而无差者也。人者神之主也，得于人，鬼神之道可知也。
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
亢者直，进而不知退，极穷而悔也。
其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者。其惟圣人乎？
进退存亡时之然，于我何有焉。因内外之分明，则保其终而无悔，圣人之道也。
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