六尘缘影为自心相出自《圆觉经 · 文殊师利菩萨》，六尘缘影为自心相的作者是：释迦牟尼。
六尘缘影为自心相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
六尘缘影为自心相的释义是：六尘缘影为自心相，即外界六尘（色、声、香、味、触、法）所引起的各种印象，都是自心的反映，即一切外境都是内心显现的幻影。这句话揭示了万物皆由心造的佛教思想。
六尘缘影为自心相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
六尘缘影为自心相的拼音读音是：liù chén yuán yǐng wèi zì xīn xiāng。
六尘缘影为自心相是《圆觉经 · 文殊师利菩萨》的第50句。
六尘缘影为自心相的上半句是：妄认四大为自身相。
六尘缘影为自心相的下半句是：譬彼病目。
六尘缘影为自心相的全句是：“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。 的上一句是：“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。