见空中华及第二月出自《圆觉经 · 文殊师利菩萨》，见空中华及第二月的作者是：释迦牟尼。
见空中华及第二月是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见空中华及第二月的释义是：见空中华及第二月：指观照空中的月亮，如同看到第二个月亮，意指对事物的认识已经超越表象，达到了更深的领悟。在这里，”空中华”指的是天空中的月亮，”第二月”则是指超越了现实中的月亮，象征了对事物本质的洞察。
见空中华及第二月是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见空中华及第二月的拼音读音是：jiàn kōng zhōng huá jí dì èr yuè。
见空中华及第二月是《圆觉经 · 文殊师利菩萨》的第52句。
见空中华及第二月的上半句是：譬彼病目。
见空中华及第二月的下半句是：善男子。
见空中华及第二月的全句是：“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。 的上一句是：“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名