亦不可说无知觉性出自《圆觉经 · 文殊师利菩萨》，亦不可说无知觉性的作者是：释迦牟尼。
亦不可说无知觉性是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
亦不可说无知觉性的释义是：’亦不可说无知觉性’的意思是：也不能说它没有知觉的本性。这句话强调了某种境界或状态超越了有和无、知与不知的二元对立，表明其本质既不是无知的，也不是有知的，超越了常规认知的范畴。
亦不可说无知觉性是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
亦不可说无知觉性的拼音读音是：yì bù kě shuō wú zhī jué xìng。
亦不可说无知觉性是《圆觉经 · 文殊师利菩萨》的第88句。
亦不可说无知觉性的上半句是：即空华相。
亦不可说无知觉性的下半句是：有无俱遣。
亦不可说无知觉性的全句是：“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。
的上一句是：“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
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“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性