是则名为净觉随顺出自《圆觉经 · 文殊师利菩萨》，是则名为净觉随顺的作者是：释迦牟尼。
是则名为净觉随顺是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是则名为净觉随顺的释义是：此句“是则名为净觉随顺”释义为：这（指清净无染的觉性）就是所谓的净觉随顺，即清净的觉性顺应自然、顺应真理。
是则名为净觉随顺是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是则名为净觉随顺的拼音读音是：shì zé míng wèi jìng jué suí shùn。
是则名为净觉随顺是《圆觉经 · 文殊师利菩萨》的第90句。
是则名为净觉随顺的上半句是：有无俱遣。
是则名为净觉随顺的下半句是：
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是则名为净觉随顺的全句是：“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。
的上一句是：“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
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“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者，即空华相。亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。
的下一句是：“何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故