彼物先住尚不可得出自《圆觉经 · 金刚藏菩萨》，彼物先住尚不可得的作者是：释迦牟尼。
彼物先住尚不可得是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
彼物先住尚不可得的释义是：彼物先住尚不可得：指事物在存在之前就已经无法确定其本质，因此无法把握其真实状态。
彼物先住尚不可得是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
彼物先住尚不可得的拼音读音是：bǐ wù xiān zhù shàng bù kě dé。
彼物先住尚不可得是《圆觉经 · 金刚藏菩萨》的第75句。
彼物先住尚不可得的上半句是：诸旋未息。
彼物先住尚不可得的下半句是：何况轮转生死垢心曾未清净。
彼物先住尚不可得的全句是：“善男子，诸旋未息，彼物先住尚不可得，何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复。是故汝等，便生三惑。
“善男子，诸旋未息，彼物先住尚不可得，何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复。是故汝等，便生三惑。
的上一句是：“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
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“善男子，诸旋未息，彼物先住尚不可得，何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复。是故汝等，便生三惑。
的下一句是：“善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故？翳华二法，非相待故。亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故？空本无华，非起灭故。生死涅槃同于起灭，妙觉圆照离于华翳。
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包含彼物先住尚不可得这句的作品内容：
于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行，渐次方便，与诸众生开发蒙昧。在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。