未曾有始终出自《圆觉经 · 金刚藏菩萨》，未曾有始终的作者是：释迦牟尼。
未曾有始终是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
未曾有始终的释义是：未曾有始终：意为事物没有固定的开始和结束，强调的是事物的连续性和永恒性。
未曾有始终是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
未曾有始终的拼音读音是：wèi céng yǒu shǐ zhōng。
未曾有始终是《圆觉经 · 金刚藏菩萨》的第159句。
未曾有始终的上半句是：如来寂灭性。
未曾有始终的下半句是：
若以轮回心。
未曾有始终的全句是：金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。
金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。
的上一句是：尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
。
金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。
的下一句是：若以轮回心，思惟即旋复。
。
包含未曾有始终这句的作品内容：
“善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
“善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。如取萤火，烧须弥山，终不能著。以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说：一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
“善男子，有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思惟，辨于佛境，犹如空华复结空果。展转妄想，无有是处。
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。
若以轮回心，思惟即旋复。
但至轮回际，不能入佛海。
譬如销金矿，金非销故有。
虽复本来金，终以销成就。
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