首已断故出自《圆觉经 · 清净慧菩萨》，首已断故的作者是：释迦牟尼。
首已断故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
首已断故的释义是：首已断故，释义为：因为头部已经断掉。这里的“首”指的是头部，“断”是断掉的意思，整句通常用于比喻已经失去最重要的部分，无法挽回。在《圆觉经 · 清净慧菩萨》这首诗中，可能指某种精神或生命的核心部分已经丧失。
首已断故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
首已断故的拼音读音是：shǒu yǐ duàn gù。
首已断故是《圆觉经 · 清净慧菩萨》的第88句。
首已断故的上半句是：譬如有人自断其首。
首已断故的下半句是：无能断者。
首已断故的全句是：“善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。此名菩萨已入地者随顺觉性。
“善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。此名菩萨已入地者随顺觉性。
的上一句是： “善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在。此名菩萨未入地者随顺觉性。
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“善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。此名菩萨已入地者随顺觉性。
的下一句是：“善男子，一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界