了知身心皆为挂碍出自《圆觉经 · 威德自在菩萨》，了知身心皆为挂碍的作者是：释迦牟尼。
了知身心皆为挂碍是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
了知身心皆为挂碍的释义是：了知身心皆为挂碍，意指认识到身体和心灵都存在束缚和障碍，使人无法达到自在无碍的境界。
了知身心皆为挂碍是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
了知身心皆为挂碍的拼音读音是：le zhī shēn xīn jiē wèi guà ài。
了知身心皆为挂碍是《圆觉经 · 威德自在菩萨》的第90句。
了知身心皆为挂碍的上半句是：不取幻化及诸静相。
了知身心皆为挂碍的下半句是：无知觉明。
了知身心皆为挂碍的全句是：“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境。受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外。烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安。妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想。此方便者，名为禅那。
“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境。受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外。烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安。妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想。此方便者，名为禅那。
的上一句是：“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众。由起幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进。彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故。幻相永离，是诸菩萨所圆妙行，如土长苗。此方便者，名三摩钵提。
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“善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境。受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外。烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安。妙觉