依于未觉幻力修习出自《圆觉经 · 辩音菩萨》，依于未觉幻力修习的作者是：释迦牟尼。
依于未觉幻力修习是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
依于未觉幻力修习的释义是：“依于未觉幻力修习”意指依赖于对尚未觉悟的幻相之力进行修行和实践。这里的“未觉”指的是未觉悟的状态，即对事物的真实本质尚未认清；“幻力”则指世间万物的无常、虚幻特性；“修习”则是指修行和实践。整体而言，这句话强调的是在尚未真正觉悟的情况下，仍可以通过对世间万物无常性的认知和体验来修行。
依于未觉幻力修习是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
依于未觉幻力修习的拼音读音是：yī yú wèi jué huàn lì xiū xí。
依于未觉幻力修习是《圆觉经 · 辩音菩萨》的第38句。
依于未觉幻力修习的上半句是：本无修习及修习者切菩萨及末世众生。
依于未觉幻力修习的下半句是：尔时便有二十五种清净定轮。
依于未觉幻力修习的全句是：“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。
“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。
的上一句是：时，辩音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。”
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“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。
的下一句是：“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃。此菩萨者，名单修奢摩他。
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包含依于未觉幻力修习这句的作品内容：
于是辩音菩萨，在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法门，甚为希有。世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习？愿为大众及末世众生，方便开示，今悟实相。”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告辩音菩萨言：“