一切众生生无慧目出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，一切众生生无慧目的作者是：释迦牟尼。
一切众生生无慧目是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切众生生无慧目的释义是：《圆觉经 · 净诸业障菩萨》中“一切众生生无慧目”的释义为：所有众生天生没有觉悟的眼睛，即指众生们没有认识到自己本具的佛性，无法洞察事物的真相。
一切众生生无慧目是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切众生生无慧目的拼音读音是：yī qiè zhòng shēng shēng wú huì mù。
一切众生生无慧目是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第62句。
一切众生生无慧目的上半句是：为己主宰。
一切众生生无慧目的下半句是：身心等性皆是无明。
一切众生生无慧目的全句是：“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
的上一句是：“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命。认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄。二妄相依，生妄业道。有妄业故妄见流转。厌流转者，妄见涅槃。由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者。有诸能入，非觉入故。是故动念及与息念，皆归迷闷。
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“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
的下一句是：“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故