身心等性皆是无明出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，身心等性皆是无明的作者是：释迦牟尼。
身心等性皆是无明是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
身心等性皆是无明的释义是：身心等性皆是无明，意指人的身心及其本质都受到无明的蒙蔽，无明即是对真理的无知和错误的认知，导致人们无法认识到自己的真实面目和世界的真相。这句话强调了无明对人的身心造成的影响，使得人们无法达到真正的觉悟和清净。
身心等性皆是无明是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
身心等性皆是无明的拼音读音是：shēn xīn děng xìng jiē shì wú míng。
身心等性皆是无明是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第63句。
身心等性皆是无明的上半句是：一切众生生无慧目。
身心等性皆是无明的下半句是：譬如有人不自断命。
身心等性皆是无明的全句是：“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
的上一句是：“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命。认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄。二妄相依，生妄业道。有妄业故妄见流转。厌流转者，妄见涅槃。由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者。有诸能入，非觉入故。是故动念及与息念，皆归迷闷。
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“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知，有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。
的下一句是：“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬