所悟非我出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，所悟非我的作者是：释迦牟尼。
所悟非我是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
所悟非我的释义是：“所悟非我”是指通过修行觉悟后所得到的智慧和认识，并非原来的自我。这里的“我”指的是原有的执着、偏见和自我意识，而“所悟”则是指超越自我意识后获得的纯净智慧和觉悟。简而言之，就是认识到真正的智慧不是原本的我，而是超越自我的境界。
所悟非我是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
所悟非我的拼音读音是：suǒ wù fēi wǒ。
所悟非我是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第97句。
所悟非我的上半句是：不复认我。
所悟非我的下半句是：悟亦如是。
所悟非我的全句是：“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
的上一句是：“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
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“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
的下一句是：“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所