其心乃至圆悟涅槃出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，其心乃至圆悟涅槃的作者是：释迦牟尼。
其心乃至圆悟涅槃是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
其心乃至圆悟涅槃的释义是：其心乃至圆悟涅槃：指修行者的内心已经完全领悟到涅槃的境界，达到了觉悟的极致。涅槃是佛教中指达到的最高境界，意味着解脱生死轮回，彻底的觉悟与平静。
其心乃至圆悟涅槃是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
其心乃至圆悟涅槃的拼音读音是：qí xīn nǎi zhì yuán wù niè pán。
其心乃至圆悟涅槃是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第102句。
其心乃至圆悟涅槃的上半句是：善男子。
其心乃至圆悟涅槃的下半句是：俱是我者。
其心乃至圆悟涅槃的全句是：“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
的上一句是：“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
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“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者；心存少悟，备殚证理，皆名人相。
的下一句是：“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为