一切业智所不自见出自《圆觉经 · 净诸业障菩萨》，一切业智所不自见的作者是：释迦牟尼。
一切业智所不自见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切业智所不自见的释义是：一切业智所不自见：意指所有的业障和智慧都无法自我察觉。即，人们往往无法认识到自己所作所为所带来的后果以及自身的智慧局限。
一切业智所不自见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一切业智所不自见的拼音读音是：yī qiè yè zhì suǒ bù zì jiàn。
一切业智所不自见是《圆觉经 · 净诸业障菩萨》的第132句。
一切业智所不自见的上半句是：谓诸众生心照清净觉所了者。
一切业智所不自见的下半句是：犹如命根。
一切业智所不自见的全句是：“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见，犹如命根。
“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见，犹如命根。
的上一句是：“善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了名“众生相”。
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“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见，犹如命根。
的下一句是：“善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢。觉所觉者，不离尘故。如汤销冰，无别有冰知冰销者。存我觉我，亦复如是。
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包含一切业智所不自见这句的作品内容：
“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命。认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄。二妄相依，生妄业道。有妄业故妄见流转。厌流转者，妄见涅槃。由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者。有诸能入，非觉入故。是故动念及与息念，皆归迷闷。
“何以故？由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身