犹如目睹所受用物出自《圆觉经 · 圆觉菩萨》，犹如目睹所受用物的作者是：释迦牟尼。
犹如目睹所受用物是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
犹如目睹所受用物的释义是：犹如目睹所受用物，意指如同亲眼看到并享受所拥有的物品一样，形容对事物的感受和体验如同亲身经历。
犹如目睹所受用物是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
犹如目睹所受用物的拼音读音是：yóu rú mù dǔ suǒ shòu yòng wù。
犹如目睹所受用物是《圆觉经 · 圆觉菩萨》的第145句。
犹如目睹所受用物的上半句是：乃至得知百千世界一滴之雨。
犹如目睹所受用物的下半句是：非彼所闻一切境界。
犹如目睹所受用物的全句是：“善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生、住、灭、念，分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。
“善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生、住、灭、念，分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。
的上一句是：“善男子，若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来，十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，广发大愿，自熏成种。非彼所闻一切境界，终不可取。
。
“善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生、住、灭、念，分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。
的下一句是：“是名三观初首方便。若诸众生遍修三种，勤行精进，即名如来出现于世。若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔。常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心。三种净观随学一事，此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证。”
。
包含犹如目睹所受用