护惜其瑕疵出自《妙法莲华经 · 方便品第二》，护惜其瑕疵的作者是：释迦牟尼。
护惜其瑕疵是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
护惜其瑕疵的释义是：珍惜并保护其存在的缺点或不足。
护惜其瑕疵是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
护惜其瑕疵的拼音读音是：hù xī qí xiá cī。
护惜其瑕疵是《妙法莲华经 · 方便品第二》的第528句。
护惜其瑕疵的上半句是：于戒有缺漏。
护惜其瑕疵的下半句是：是小智已出。
护惜其瑕疵的全句是： 护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
的上一句是： 如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
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护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
的下一句是： 斯人鲜福德， 不堪受是法。 此众无枝叶， 唯有诸贞实。
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包含护惜其瑕疵这句的作品内容：
“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”
“又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
比丘比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信，
如是四众等， 其数有五千， 不自见其