不自见其过出自《妙法莲华经 · 方便品第二》，不自见其过的作者是：释迦牟尼。
不自见其过是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不自见其过的释义是：不自见其过：不自我观察自己的过失。指不意识到自己的错误或缺点。
不自见其过是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不自见其过的拼音读音是：bù zì jiàn qí guò。
不自见其过是《妙法莲华经 · 方便品第二》的第526句。
不自见其过的上半句是：其数有五千。
不自见其过的下半句是：于戒有缺漏。
不自见其过的全句是： 如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
的上一句是： 比丘比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信，
。
如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
的下一句是： 护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
。
包含不自见其过这句的作品内容：
“舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。”
“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛